Год: 2022

Бог есть единый источник всех истинных благ. Молитва есть мать и глава всех добродетелей, как средство и состояние общения человека с Богом. Она заимствует добродетели из Источника благ – Бога, усвояет их тому человеку, который молитвою старается пребывать в общении с Богом. (59)

В одном небольшом городке жил был богач. Однако жил он в маленьком ветхом домишке. (140)

Несмь един, яко Отец со Мной есть. (Ин. 17:33) На земле нет, кажется, более тягостного состояния, чем одиночество. Ведь человек создан для жизни с себе подобными, человеческое сердце всегда ищет любви, взаимности, дружбы. (151)

В глухом лесу жили деревянные человечки – нет, не люди, а человечки. Их было так много, что они занимали весь тот огромный лес. И так они все переплелись друг с другом, что между ними трудно было пробираться настоящему человеку, и особенно в ночное время. (337)

Один отшельник просил Бога, чтобы Он дал понять ему пути Своего Промысла и наложил на себя пост. Однако, Бог не открыл ему того, что ему хотелось знать. Инок все-таки не переставал молиться, и, наконец, Господь вразумил его. (119)

О всем благодарите. (1 Сол. 5:18) Каждое мгновение жизни есть экзамен нашей способности, нашей готовности к благодарению… Как только человек откроет свое духовное око и воспримет окружающую его вселенную – сквозь эту жестокую кору повседневности и примелькавшейся, привычной, омертвевшей пошлости, — так он откроет великое множество даров, окружающих его отовсюду. (113)

С великой ревностью и заботой оберегал прежде русский народ нравственную чистоту молодежи. Эти обережные традиции отразились в семейной обрядовой культуре, пословицах и поговорках, хороводных песнях и прозвищах. (186)

Почему же так важно пребывание праведных среди народа? Прежде всего потому, что они являются показателями и свидетелями духовной жизни и духовного роста народа, они своим существованием показывают, что народ не умер для Бога, для святости и для духовной жизни, что среди него есть люди, достойные благоволения Господа, и что таких людей немало. (84)

В декабрьской книжке «Душеполезного чтения» за 1910 год помещено на­родное предание 1812 года, распространенное особенно в бывшей Ярославской губер­нии под заглавием «Видение Наполеона». В нем рассказывается такое происшествие. Заняв Москву, Наполеон, как-то попробовав русского сбитня, кото­рый сварил мастер своего дела старик ярославец, приказал ему прийти со сбитнем и на следующий день. (64)

Господь хочет, чтобы мы любили ближнего; и если ты помышляешь о нем, что любит его Господь, то значит, что любовь Господня с тобою; и если ты думаешь, что много любит Господь создание Свое, и сам жалеешь всю тварь, и любишь врагов своих, себя же считаешь хуже всех, это значит, что с тобою большая благодать Святого Духа. (68)

Надо помнить, что есть у нас Ангел Хранитель, и иметь к нему умное и сердечное обращение, – и в обычном ходе жизни нашей и тем паче, когда она чем-либо возмущается; когда нет такого обращения, то Ангелу нет способа вразумить нас. (86)

Братие мои возлюбленные! Кто из вас не познал необходимость уклониться от зла, в котором весь мир лежит, и устремиться на путь добра, к свету, правде, истине, святости, тот должен прежде всего взяться за Святое Евангелие, в котором изложено все душеспасительное благодатное учение Господа нашего Иисуса Христа. (67)

Веруйте во Свет, да сынами Света будете. Ин. 12:36. Каждый из нас должен выяснить себе этот вопрос: Кто для меня Господь Иисус Христос во всех случаях моей жизни? Какое место принадлежит Спасителю в моем сердце? Знаю ли я твердо, в Кого уверовал (1Тим. 1:12), – или же благая весть о Его бесконечной любви не проникла глубоко в мою душу и коснулась только ее поверхности? Искупленный драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца (1Пет. 1:19), себе уже не принадлежит. (76)