Радостью для человека бывает день его рождения по плоти, прихода в этот мир из небытия, начало пути. Сугубая радость ‑ день его духовного возрождения, рождение от Духа; для христианина — это день его Святого Крещения, принятие в общество спасаемых о Господе Иисусе.
И есть еще одна памятная дата, для праведника, может быть, самая важная ‑ день преставления его от многоскорбной земной юдоли, чтобы в Царствии Небесном непрестанно славить Бога и молиться о нас, странниках земных.
Поэтому в нынешнем году, отмечая с торжественностью, сколько позволяет время наступившего Великого Поста, 85-летие со дня блаженной кончины праведной старицы Феоктисты Михайловны, мы празднуем годовщину ее рождения в жизнь вечную ‑ «память праведного с похвалами».
О воронежской блаженной старице сказано, казалось бы, много. О матушке Феоктисте пишут стихи (и среди них есть по-настоящему талантливые), ей посвящают рисунки ‑ и взрослые и дети. Создано ее скульптурное изображение, установленные у могилы святой старицы и освященное 1 сентября 2024 года Митрополитом Сергием. Теперь в Алексеево-Акатовом монастыре, ставшим последним земным приютом для бесприютной странницы, нас встречает добрая «хозяйка» града Воронежа. Приветствует, благословляет, улыбается нам.
Но в этот день особенно хотелось бы услышать тех, кто знал блаженную при ее земной жизни. Вспоминаются строки неизвестного поэта (очевидно, поэтессы), написанные в конце теперь уже далеких 40-х годов XX века.
Семь лет тому назад мы белый гроб несли,
В последний путь земной тебя мы провожали,
И с нами вместе Ангелы невидимые шли
И подвиг твой великий ублажали…
Был зимний день, на солнце снег блестел,
И не было безвыходной тоски.
И солнце луч нас утешал и грел.
Не отделила смерть нас от твоей любви.
И тихо про себя мы пели и молились
А вечной памяти души твоей благой.
И те молитвы наши к Богу возносились,
Сближали нас с усопшей, нам родной…
Слово любви и благодарности духовных детей к своей матери…
В 1940 году 6 марта ‑ день кончины матушки Феоктисты и день ее похорон пришлись на время сырной седмицы, когда христиане испрашивают друг у друга прощения.
На кладбище прощались мы с тобой,
Целуя драгоценное чело.
О, матушка, казалась ты живой,
и чудились слова: «прощаю вас за все».
Им дано было видеть святую старицу, слышать ее голос, задавать вопросы, непосредственно чувствовать силу ее молитв.
Но и они не знали не сердечную глубину своей богомудрой наставницы, не тайну ее прежней жизни (о себе блаженная говорила мало, многое намеренно скрывала).
Ещё меньше знаем мы. Одно только бесспорно: творила старица непрерывную сокровенную молитву. И дарование духовное ‑ прозорливость имела, что в обращении с людьми часто обращала в юродство. Так все более убеждаемся, что жизненный подвиг матушки Феоктисты для нас ‑ великая тайна.
Современный агиограф, историк церкви архимандрит Дамаскин (Орловский), (благодаря трудам его многие из нас впервые узнали о новомучениках и исповедниках XX века и вместе с ними о блаженной Феоктисте), рассказывая о работе над материалами к житиям новых святых, говорит, что сами святые дают нам понять, что нужно знать людям для их пользы, а что должно оставаться сокрытым: «Начинаешь понимать, что он одобряет, а что нет, настолько ты хорошо его знаешь. У тебя установилась с ним такая связь, что ты можешь увидеть, что он хочет, чтобы было написано о нем, а что нет. Не то чтобы он говорит тебе: об этом не пиши. По-другому: ты хочешь о чем-то узнать, но пусть это останется тебе неизвестным как нечто несущественное. Святые личности остаются личностями, имеющими свою собственную благую волю. Когда ты входишь в такие отношения с человеком, он тебе сам указывает на свои пожелания, создавая иной раз несокрушимые препятствия, которые никто не сможет преодолеть».
Вспомним: при жизни матушки Феоктисты многие ли чувствовали, тем более понимали, святость угодницы Божией? Одни любили, другие смеялись над странной старушкой, возмущались творимыми ею «бесчинствами», боялись… Но даже для любивших ее подвижница оставалась сокровенной.
Поистине: «Духовный судит о всем, а о нем судить никто не может», как писал Апостол в своем послании к коринфским христианам.
Понимая блаженную священномученик Петр (Зверев), еще в начале своего монашеского пути сидевший у ножек Паши Саровской и еще в те годы увидевший юродивых, истинных юродивых, людей «великого духа, великого ума и великого сердца», так он писал о блаженном Никифоре, Белевском подвижнике XIX века.
И воронежскую блаженную владыка Петр почитал, принимая в своем доме, называл по имени-отчеству, из ее рук принял булку ‑ последнее благословение перед своим крестным путем. Ей в письмах из Соловков передавал поклон, ее молитв просил.
Понимал «странную старушку» протоиерей Митрофан Бучнев ‑ перед ней опускался на колени, называл ее «рабой Божией в меру Антония Великого». Ученик оптинских старцев, мог ли он легко дать такую высочайшую оценку «дурочке»? Мог ли, отправляясь в ссылку, передать ее старческому попечению свою духовную общину, если бы не видел в ней сияние святости?
А старцу Федору Матушка как-то сказала: «Мы с тобой знаем тайны», ‑ имея в виду, очевидно, тайны Царствия Божия. Или о судьбах людских, о том, что могло ожидать наш город, всех нас, говорили они, прозревая грядущие, в тридцатые предвоенные годы? Тем более друг друга эти два подвижника понимали. А при посторонних устраивали между собой перебранку, навлекая на себя осуждение, избегая славы мирской.
«Духовным богатырем» называл блаженную иеросхимонах Нектарий (Овчинников), замечательный пастырь, ставший для многих духовным наставником, в том числе известных деятелей науки и культуры. Именно она предсказала своему духовному сыну, в те годы ‑ молодому врачу, будущее священство.
А через много лет, в 1966 году протоиерей Николай (имя, которое носил батюшка до принятия великой схимы) стал инициатором и организатором перенесения честных останков праведницы на левобережное кладбище, чем спас их от поругания. Ежегодно 6 марта на могиле матушки Феоктисты служились панихиды, и тропинка к ней не зарастала.
Немногие в те годы о ней знали, но знавшие благоговейно хранили память о воронежской праведнице, даже если только имя ее им было известно ‑ больше ничего. И могилка ее и рассказы о чудесной помощи. И ходили тайно к матушке, и молились безмолвно. Но панихиды 6 марта, в день кончины праведницы, служили все эти годы тайно, а в девяностые годы ‑ при собрании большого числа духовенства и множества молящихся.
С перенесением же честных останков Блаженной в некрополь Алексеево-Акатова монастыря, находящегося в центре города, и с появлением многочисленных публикаций в различных изданиях, посвященных Воронежской чудотворице, приток почитателей увеличился в несколько раз.
Но время шло. Уходили в мир иной знавшие Блаженную или слышавшие о ней от очевидцев. Исчезали и безмолвные свидетели ее подвигов: самый вид города становился неузнаваемым. Не узнать этих улиц, по которым ходила когда-то маленькая старушка в грубых мужских ботинках, нет тех домов, где находила себе приют вечная странница. Казалось бы, образ ее должен все более удаляться. По земным законам это так: время уносит видимое, стирает самую память, но по Божиему закону бывает по-иному. И многие могут подтвердить, что сама матушка Феоктиста, «хозяйка града Воронежа», «царица» так она себя иногда именовала, приходит незримо, а к кому-то и видимым образом, когда это нужно нам ‑ именно так. И даже к тем, кто не слышал о ней. И разрешает наболевшие проблемы, исцеляет исстрадавшиеся души, помогает увидеть истинном свете себя и ближних.
О таком чудесном явлении рассказала нам в письме раба Божия Екатерина, детство которой прошло вблизи Акатова монастыря. Она посещала храм, любила службы, брала благословение у монастырских батюшек, но о блаженной Феоктисте ничего не знала. А потом переехала в другой город. И когда через 14 лет, оказавшись в родном городе и посетив монастырь, Екатерина узнала, что собираются материалы для канонизации матушки Феоктисты, она не могла умолчать о ее чудесной помощи, которую испытала в своей жизни.
«В 2017 году мне снится сон, что я иду по удивительному старинному городу с вымощенными улицами, впереди вижу храм с золотыми куполами и много людей, которые толпятся у стен храма, пытаясь зайти в него. Я прохожу во внутрь и вижу все убранство храма в золоте, иконы, стены и построен он как амфитеатр, по кругу толпы людей, а в центре монахиня в черном одеянии и она быстро так перемещается от одного прихожанина к другому. Я спрашиваю у рядом стоящего человека: «Это что, все к ней такая очередь«.
Он говорит, что да. Думаю, ну, стоять я столько не могу, надо идти. И вдруг она ко мне оборачивается, подзывает к себе и спрашивает, что я хотела. Говорю: «Хотела спросить про родителей, они перестали понимать друг друга, ругаются«. Она вытягивает руку в мою сторону ладонью вверх и говорит: «Видишь ли, когда любовь есть, то люди вот так держатся, — и сжимает ладонь в кулак, — а, когда любви нет, то и ничего не будет. Поняла?». Я кивнула, хотя во сне не совсем поняла весь смысл сказанного. Говорю: «Я маме передам». А она: «Вот ей и передай». Потом она посмотрела на меня пристально и говорит: «Ты же вредненькая». Я говорю: «Нет». Она засмеялась и говорит: «Да-да, отстань от невестки, он (брат мой) ее сам выбрал, ему с ней и жить. А ты очень требовательная к себе и другим, но люди все разные, пусть живут как разумеют». Монахиня мне еще говорила про других членов семьи, но после пробуждения я не вспомнила, что именно.
Проснулась, а ощущение, что как будто все со мной наяву происходило.
В последствии как Матушка говорила, так и случилось, мое отношение к невестке кардинально изменилось, причем я не заметила как, все ушло плохое, как и не было» (полностью это письмо опубликовано в Монастырском Благовестнике №13, 2024 г.).
Не оставляет нас старица Феоктиста своим материнским попечением. Смотрит с Небес своими добрыми глазами, слышит всякое прошение и молится о всех. И так важно услышать ее голос душевным, не телесным слухом, понять ответ праведницы, Небесной наставницы и принять его открытым сердцем.
Вспоминаются стихи, написанные более полувека назад, стихи-благодарность, стихи-молитва:
Ты умела помочь нам во всем,
Мы же тебя не умели ценить.
Лишь теперь твоё слово поймем,
Что всю жизнь его свято хранить…
И к могилке твоей мы идем.
Помоги нам, родимая мать,
Скорби наши к тебе мы несем,
Ты оттуда излей Благодать.
Помоги ты нам в жизни понять,
Что любовью все можно покрыть,
Что друг друга нам нужно прощать
И обиды все надо забыть…
А это ‑ главное!
Монахиня Наталия (Чурсанова)
Алексеево-Акатов монастырь, 2025 г.
(335)