Я кровно соединен со своей паствой

7 февраля – день памяти священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского.

Этот обаятельный, харизматичный, интеллектуально одаренный священник, на каждом месте своего служения, сталкивался одновременно с народной любовью и с ненавистью врагов Церкви. Служение его никогда не было безмятежным и «гладким». 

Священномученик Петр (Зверев) родился 18 февраля 1878 года в Москве в семье священника. С детства полюбивший церковную службу, Василий всегда ходил в храм вместе с отцом, торопясь к началу богослужения.

 

Окончив гимназию, он поступил на историко-филологический факультет Московского университета, а в 1899 году перешел в Казанскую духовную академию. Через год был пострижен в монашество с именем Петр и вскоре рукоположен в сан иеромонаха.

 

В 1909 году отец Петр был назначен настоятелем Белевского Спасо-Преображенского монастыря Тульской епархии. Монастырь находился недалеко от Оптиной пустыни, что давало возможность посещать оптинских старцев. Старцы, в свою очередь, высоко ценили духовную настроенность белевского настоятеля и нередко направляли к нему богомольцев для духовного руководства. Бывая в Сарове и Дивееве, отец Петр особенное доверие имел к блаженной Прасковье Ивановне: «сидел у ее ножек», как говорили ее келейные, и та платила ему ответным расположением. Прозорливая старица предсказала ему три тюремных заключения.

 

В 1910 году игумен Петр был возведен в сан архимандрита, через шесть лет назначен настоятелем Тверского Свято-Успенского Желтикова монастыря. В Твери отца Петра впервые арестовали, но вскоре выпустили на свободу. 15 февраля 1919 года в Москве состоялась его хиротония во епископа Балахнинского, викария Нижегородской епархии.

 

В мае 1921 года ревностный служитель Божий был во второй раз арестован и отправлен в Москву. В январе 1922 года епископ Петр был освобожден и вскоре получил от Святейшего Патриарха Тихона назначение быть епископом Старицким, викарием Тверской епархии, но в ноябре того же года в третий раз был арестован, доставлен в Москву и в марте отправлен по этапу в Ташкент. 

 

Летом 1923 года был освобожден из-под ареста патриарх Тихон. Он подал властям список архиереев, находившихся в заключении, без которых он не мог управлять Церковью. В их число входил и епископ Петр. Через год он вернулся из ссылки, и в 1925 году его направили в Воронеж в помощь митрополиту Владимиру (Шимковичу), которому было тогда восемьдесят четыре года.

 

В 1926 году, после смерти митрополита Владимира, владыка Петр стал архиепископом Воронежским и Задонским.

Пребывание архиепископа Петра на Воронежской кафедре, его истовое совершение богослужений, любовь к пастве – все это действовало на обновленцев раздражающе. К тому же началось массовое возвращение обновленческих приходов в православие.

 

Благодать Божия через своего избранника видимо попаляла ложь, лицемерие и лукавство еретиков, и они не мало предприняли усилий, чтобы удалить архиепископа из Воронежа, действуя через светские власти.

4 апреля 1927 года Коллегия ОГПУ приговорила архиепископа Петра к десяти годам заключения в Соловецкий концлагерь. Келейник владыки архимандрит Иннокентий, арестованный вместе с ним, был приговорен к трем годам заключения на Соловках.

 

Весной 1927 года архиепископ Петр прибыл в Соловецкий концлагерь.

В 1928 году на Анзере началась эпидемия тифа; из тысячи заключенных, находившихся в то время на острове, за зиму 1928–1929 года умерло пятьсот человек.

 

В январе 1929 года заболел тифом и архиепископ Петр. Он был увезен в больницу, размещенную в бывшем Голгофо-Распятском скиту.

В одной палате с архиепископом лежал ветеринарный врач, его духовный сын. В день смерти архиепископа Петра, 7 февраля, в четыре часа утра он услыхал шум, как бы от влетевшей стаи птиц. Он открыл глаза и увидел святую великомученицу Варвару со многими девами, из которых он узнал святых мучениц Анисию и Ирину. Великомученица Варвара подошла к постели владыки и причастила его Святых Христовых Таин.

 

В тот же день в семь часов вечера владыка скончался, это был в день празднования иконы Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали», которую Владыка почитал и перед которой любил молиться.

В 2000 году Архиерейским собором святитель Петр был причислен к лику новомучеников и исповедников Российских.

 

«Это был человек несгибаемой воли и вместе с тем был человеком, который с любовью ко всем относился».

Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий

 

Еще осенью 1925 года епископ Петр (Зверев), направленный в Воронеж в помощь старцу-митрополиту Владимиру (Шимковичу) и вскоре вызванный в Москву «власть имущими», сказал провожавшим его, что везде, где он бывал, оставался кусочек его сердца:

«И вот в Воронеже опять останется кусочек моего сердца».

В тот раз разлука оказалась недолгой.

 

Несколькими годами позже из Соловецкого лагеря владыка писал:

«Я кровно соединен со своей паствой».

Разлученный с ней в начале Рождественского поста 1927 года священномученик вернулся к Богом данной ему пастве только через 80 лет святыми мощами. Вернулся, что бы укрепить в вере, ограждать от соблазнов мiра сего, предостерегать от заблуждений века лукавого.

 

Едва ли можно говорить о том, что не почитают у нас новомучеников – наших соотечественников и почти современников (нас разделяет не столь большой промежуток времени – меньше столетия). Но почитание новомучеников – особенное. Им не часто заказывают молебны,  редко обращаются с бытовыми нуждами, не ждут чудесных исцелений. Мы ищем в их жизни, прежде всего, уроков христианского жития, благой пример стояния за Истину «даже до крови», самоотверженной любви к Богу и людям.

Молитва сщмч. Петру (Звереву), архиепископу Воронежскому:

«О пресвятый отче нaш Петре, помози нaм хрaмину сердца своего незапустевшу хранити, научи нaс рaдость во страдaниих о Христе обретaти, озари путь нaш крестный сиянием твоея святыни. Буди и ныне нaм утверждeние в вере, да пришeд обретeт ю Господь не угaснувшу. Умоли Творца всяческих даровaти нaм силу и крепость: да не устрашившеся стрaха лукaваго, исповедаем твeрдо Христа, и Его милоcердием чaсти злых избaвимся в дeнь стрaшный воздаяния, и в рaдость вечную вселимся, слaвяще о всeм вседержителя Бога, и твое благодатное предстaтельство во веки веков. Аминь». 

(95)