Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом. Пс. 2:11 Есть старая легенда… Давно-давно жил один святой старец, который много молился и часто скорбел о грехах человеческих. И странным ему казалось, почему это так бывает, что люди в церковь ходят, Богу молятся, а живут всё так же плохо. Греха не убывает. (85)
7 февраля – день памяти священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского. Этот обаятельный, харизматичный, интеллектуально одаренный священник, на каждом месте своего служения, сталкивался одновременно с народной любовью и с ненавистью врагов Церкви. Служение его никогда не было безмятежным и «гладким». (102)
6 февраля в Неделю 33-ю по Пятидесятнице, в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских в Алексеево-Акатовом монастыре совершены две Божественные литургии. На Богослужениях были прочитаны два Евангельских зачала: воскресное – о Закхее, и второе – новомученикам и исповедникам Российским. (65)
Свет в православном храме является прежде всего образом Небесного Божественного света. В особенности он знаменует собою Христа как Свет миру. Свет от Света, Свет истинный, Который просвещает всякого человека, грядущего в мир (Ин. 1:9). (128)
В Неделю 32-ю по Пятидесятнице, в воскресный день, в день памяти преподобного Антония Великого в Алекссево-Акатовом монастыре были отслужены две Божественные Литургии. За Богослужениями читались два евангельских зачала: первое – об исцелении слепого (Лк. 18:35-43, зач. 93), а второе – преподобному Антонию (Лк. 6:17-23, зач. 24). (89)
Бог же несть мертвых, но живых: вси бо Тому живи суть. Лк. 20:38 Молитеся друг за друга. Иак. 5:16 Почти у каждого христианина имеется маленькая книжка, называемая помянник – образ древнего диптиха, где написаны имена живых и усопших. Эту книжку он подает в храме на проскомидию и ектеньи, на молебны и панихиды, ее он должен читать ежедневно в своих домашних молитвах. (234)
Уважаемые ветераны и труженики тыла! Дорогие воронежцы! От всей души поздравляю вас с 79-летием освобождения Воронежа от немецко-фашистских захватчиков. (94)
В воскресный день, в Неделю по Богоявлению, в день памяти свт. Феофана, затворника Вышенского в обители были отслужены две Божественные Литургии. За Богослужениями читались два Евангельских чтения: первое — недели по Богоявлению (Мф. 4:12-17, зач. 8), второе — святителю Феофану (Ин. 10:9-16, зач. 36). (104)
19 января, в двунадесятый праздник Крещения Господня в Алексеево-Акатовом монастыре были совершены праздничные Богослужения. (255)
Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — один из важнейших двунадесятых христианских праздников. В этот день Святая Церковь вспоминает крещение Спасителя в реке Иордан. (120)
16 января, в воскресный день, в неделю перед Богоявлением в Алексеево-Акатовом монастыре были отслужены две Божественные Литургии. За Богослужением был прочитан Евангельский отрывок про Иоанна Крестителя (Мк. 1:1-8, зач. 1). (63)
14 января Православная Церковь отмечает праздник Обрезания Господня в память о том, что Богомладенец Иисус по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом еще при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику – Иисус (Спаситель). (75)
Едва лишь Спаситель принял поклонение и дары от волхов — прибывших с Востока мудрецов, как святой Иосиф, охранитель приснодевства Богоматери, получает извещение от Ангелов — бежать не медля в Египет. (136)
9 января, в Неделю по Рождестве Христовом, в память праведного Иосифа Обручника, Давида царя, Иакова, брата Господня и священномученика Тихона, архиепископа Воронежского в Алексеево-Акатовом монастыре были отслужены две Божественные Литургии. За Богослужениями были прочитаны три Евангельских зачала: Неделе по Рождестве Христовым (Мф., 4 зач., II, 13-23), второе – воскресное об исцелении слепого (Лк., 93 зач., XVIII, 35-43) и последнее – священномученику (Лк., 106 зач., XXI, 12-19). (82)
«Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших». (92)
«Возсиял еси, Христе, от Девы, разумное Солнце Правды, и звезда Тя показа в вертепе, вмещающася Невместимаго…» (Тропарь на великой вечерне Рождества Христова). Возлюбленные о Господе и Спасителе нашем Иисусе Христе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! (122)
Праздник Рождества Христова дарит нам радость долгожданной встречи с Богом, сердечное ликование от исполнения обещанного через пророков и напоминает о том, что мы должны уподобляться Христу во всем и для этого отказаться от гордости, любви к мiрскому богатству и еще многого, что мешает нам соединиться с Ним. (120)
Преподобномученик Иннокентий (Беда) архимандрит Воронежский родился в 1881 году в селе Мойсенцы Золотоношского уезда Полтавской губернии в крестьянской семье, получил домашнее образование. Будучи тихого и кроткого нрава, он стремился к уединенному житию и поступил в монастырь. (158)
Чем ближе мы подходим к завершению поста, тем ярче разгорается над нашими главами чудная Вифлеемская звезда, возвестившая волхвам и время рождения Младенца, и место Его обитания… Лучи этой разумной звезды (по изъяснению святых отцов, она была ангельской силой, а не мёртвым космическим телом) озаряют своим нетленным, немерцающим светом сумрак пещеры — сердечной клети каждого из нас… (269)
Мы вступили в преддверие Христова Рождества. Воцарились тихие, благодатные дни, когда и небо, и земля, и всё творение с трепетом ждут явления «великой тайны благочестия», как говорит о рождении Спасителя апостол Павел. Между тем к Иерусалиму уже приближаются три удивительных путника с далёкого Востока, скрывая в своей поклаже драгоценные дары для новорожденного Мессии… (339)
Вифлеем, куда прибыло Святое Семейство для участия в переписи, есть образ мира сего, погруженного в житейскую суету и треволнения. Сбывались чаяния пророков, приходило исполнение времен, наступал срок рождения Спасителя, которого чаяли все народы. Небо и земля затаили дыхание, ожидая явления Бога во плоти… (231)
